克里斯蒂安·阿尔伯蒂 — 你的作品《女性的旅程》[1]涉及一种无性别的女性，不断尝试捕捉女性，在这条道路上，男人、女人等只不过是颜色，正如拉康所说。 “颜色没有意义”，但它却起到了差别的作用。
在您的作品中，您唤起了女性享乐的方式，您将其浓缩在这句强有力的声明中：“我就是酒吧本身” [2]，这与歇斯底里的阴谋论立场截然不同，在歇斯底里阴谋论中，主体使自己成为一个谜，有时甚至到了沉默的地步。
从一开始，你制作成一系列的临床片段就让我想起了雅克-阿兰·米勒的一部作品，我从中引用了一段摘录：“ 女人不存在并不意味着女人的位置不存在，而是这个地方本质上是空的。尽管这个地方空无一人，但这并不妨碍我们在那里遇到一些东西。 » [3]
从“女人不存在” [4]的空虚中 ，一种享乐是可能的，一种与“女人”这个能指的缺失相关的享乐，因此是一种无法被语言吸收的享乐，一种超越阴茎的身体的享乐。
从这个意义上说，您支持并澄清了，人们可以在那里遇到充满能量而不是空虚。空旷的地方爆发出能量。我想说，生活似乎过于丰富，时不时地会溢出主题。
这种能量是否没有在语言的模糊性中、在能指与现实的交汇处、在意义之下、在语言中发现其特殊的媒介，作为对一种非性别的、性别的身体享受的支持，这种享受使存在变得空虚，存在的不固定特征被 亚美尼亚 WhatsApp 号码列表 强调，一种多变性，从根本上切断了性别地位的任何固定性？然而，在我看来，这条道路并不意味着支持女性的写作或演讲，您同意吗？尽管女性对于能够阐释新女性主义某些过度行为的语言极其敏感，甚至在阅读多丽丝·莱辛的《金色笔记本》[5]时，人们也会忍不住说：只有女性才能写出这样的作品！
无论如何，这种语言的特权路径难道没有阐明拉康所说的“女性的社会实例” [6]的含义，即在社会中发生的创新、发明，它们可以被描述为女性的，因为它们超越了契约秩序[7]，超越了普通法，并且从这个意义上说，对整个社会产生了影响？没有主要能指集体化的偶然爆发。
Marie-Hélène Brousse — 在提出问题之前，您记得雅克-阿兰·米勒 (Jacques-Alain Miller) 说过：“ 女人不存在并不意味着女人的位置不存在，而是这个地方本质上是空的。尽管这个地方空无一人，但这并不妨碍我们在那里遇到一些东西。 “正是这样！
我从这个空白出发，把它作为我所提出的绘画的中心[8]，这个绘画的灵感来自于第二十次研讨会《Encore》中的图表[9]，这是一个非常模棱两可的标题，在主体中，在主体中。该图还借鉴了拉康的建议，即始终从想象、象征和现实三个维度来研究精神分析中的临床现象。我在这两条路标的指引下，向黑暗大陆进发了！我在两位量子物理学专家的指导下对空性的概念进行了测试，测试内容围绕空性的定义，即与虚无相对立的空性并指定黑洞。简言之，虚空即充实。