作者： Laurent Dumoulin 2021 年 10 月 3 日

[jrineakter]

在短短一个多世纪的时间里，精神分析深刻地改变了文明。言论权是弗洛伊德的遗产，如今已成为一项不可剥夺的权利，至少在民主政体下是如此。然而，今天他再次受到问询。有关所谓“言论自由”的争论已变得十分激烈。当某些极端主义思想最终导致谋杀行为时，其他极端主义思想也随之兴起。例如，有些人希望拥有可变的发言权：只有少数人可以就特定主题发言。身份热情决定了谁应该有发言权。相反，其他人则将绝对的言论自由视为他们宣泄仇恨的无限制渠道，从而免除自己对言论后果的任何责任。当他们想起自己的言论具有冒犯性，甚至更糟的时候，他们会感到被冒犯：“我们不能再说什么了！” »

这个公式的怀旧音调背叛了失落的天堂的梦想，背叛了那个幸福的过去，在那个时候仍然可以说出一切。让人们戴上“不可言说”的帽子，在时代精神的指导下，将后者降低到无能为力的水平。据称，审查制度、禁令和其他政治正确性是造成这一困难的原因。如果能够畅通无阻地讲话，那该有多好啊！

分析的路径恰恰指向相反的方向。如果分析规则确实将某 阿尔巴尼亚 WhatsApp 号码列表 种说法付诸实施，那么它是在无法言说的背景下的。对拉康来说，“这是精神分析中的一个问题，将无能为力（解释幻想的）提升到逻辑上的不可能（体现现实的）” [1]。分析性话语严肃地对待无法言说的事情这一事实；更好的是，它将其作为治疗的目的，也是治疗的驱动力。

分析的征服

拉康提出要将这两种体验，即精神分析和神秘主义，区分开来，正是因为他们各自处理的方式不是缺失，而是空洞，这种无法言喻的、什么都不缺的东西。在《洞的想象》中，拉康谈到了“洞的想象” [6]，以强调弗洛伊德的方法如何将洞与驱力中发挥作用的身体孔口联系起来：身体的形象处于控制之中。拉康以军事术语唤起了一条超越图像的道路，将神秘主义和精神分析背对背地联系起来：“分析的征服使它成为一个数学主题，而神秘主义此前只是通过使它无法言说来见证它的磨难。 » [7]这使得拉康能够划分出三种可能接近黑洞的方法，三种对不可言说之事的反应：想象它，测试它，使它成为一个数学主题。