我希望我的这几行文字能为那些善意阅读我文章的读者提供值得关注的观点。最重要的是，我希望这能提醒大家，我们的国家不是一个新生儿。他的过去不应该主宰我们，而应该让我们体验他的旅程。而责任越大，对他来说义务就越大。
无论我们身处法国何处，巴。或许，巴黎的地位甚至更高：自大革命以来，它在现代世界的历史中地位更远、更深。她的一切都在诉说着我们，她的一切都在诉说着我们这群不安分的民族。我们之中最卑微的人也都有他自己的个人历史和这段历史。与这次即兴的国葬相比，我们必须给予她更多的关怀和尊重。
为了结束这些话，并保持 1905 年法律周年 肯尼亚 WhatsApp 号码 纪念的气氛，我跨越时间的鸿沟，对穆斯林思想家阿威罗伊进行了思考，他于 12 月 10 日，也就是约翰尼葬礼的第二天去世。但那是在1198年。他是当时第一位尝试进行分析的思想家，这种分析后来成为启蒙运动重返欧洲时哲学思想再次腾飞的框架。通过以自己的方式划分信仰秩序与理性秩序，他赋予了科学特定的、自由的、独立的空间。对他来说，有必要加深对现实的科学认识，因为这是通过了解作品来猜测其创作者的唯一方法。当然，阿威罗伊并没有超越信仰的范畴。但它却解放了科学，赋予它们自己探求真理的合法动力。不用说，这种观点很快就遭到了各方的谴责。首先是穆斯林宗教权威本身。但很快，所有基督教徒都认为他们的蒙昧独裁统治也面临同样的危险。一切自由思想都应归功于阿威罗伊以及他几个世纪以来的思想成果。我们不必请求原谅。