我发现这本书具有启发性，因为它的思考范围、丰富的国际法律想象力、明显的南南区域间合作野心，以及“改变国际法”（用其中一章作者的话来说）的最终计划，以实现 Eslava、Fakhri 和 Nesiah 所称的“万隆精神”，以及这对后殖民主义梦想的意义，即在万隆原则下实现政治自决、主权、和平、平等和团结发展。国际团结在当时和现在一样难以实现。
总而言之，在当今这个我们都生活在相对不自由的时代，这四卷书都具有影响力，我们试图想象后疫情时代的国际法、人权和发展的未来。回顾国际法律史，我们可能会发现我们以前就遇到过这种情况，而且国家和社会之间在人权范围方面的经典紧张关系实际上在“发达”和“发展中”世界之间的帝国和殖民背景下已经多次上演。
结论
自由的“狭窄走廊”实际上只在四分之三个世纪里得到了保障，当时通过以宪章为基础的国际体系中的国际法治、全球范围的人权条约和习惯、现代国际机构的建立和扩散等手段，将枷锁戴在了潜在的利维坦身上。当我们每个人从一代到三代都有不同的自由和不自由经历时，我们在多大程度上能够通过自己的经验和超越自己的经验来密切观察他人，足以采取行动来实现作为人类尊严先决条件的国际团结？我们如何迫切地追求国际团结，即如联合国设想的那样，“国际关系，特别是国际经济关系的可持续性，国际社会所有 哥伦比亚 WhatsApp 号码列表 成员的和平共处，平等的伙伴关系和公平分享利益和负担，避免损害或阻碍他人的更大福祉，包括在国际经济体系和我们共同的生态栖息地，对此大家都负有责任”？
根据 2021 年的情况，我们可能会看到《发展权公约草案》获得批准。值得注意的是，公约草案第 3(g) 条规定，国际团结是管理发展权实施的一般原则：
“第 3（g）条： 国际团结：实现发展权需要通过个人、人民、国家和国际组织之间的团结精神创造有利的国家和国际环境，包括利益、目的和行动的统一以及对实现共同目标的不同需求和权利的承认；这项原则包括合作的义务。”
2020 年并不是国际团结的光辉典范，猖獗的部落主义主导了新冠疫苗分配的竞争，在严重的经济和社会困难时期，发展中国家和最不发达国家获得外部国际捐助资源和人道主义援助的机会不断减少。讽刺的是，这一次让人想起了帝国主义霸权在国际法中的主导地位，只是这一次，权力掌握在拥有关键技术资源、卫生创新和疫苗等知识产权、全球经济供应链覆盖和分布、美元储备和军事力量等的国家和非国家行为者手中。我今年读过的四卷国际法律史教会了我很多关于基层成功和失败的僵局，以制衡帝国主义霸权的主导地位——无论是来自“全球北方”帝国还是“全球南方”帝国，比如中国。我认为，阿西莫格鲁和罗宾逊认为人权是可以制约霸权或利维坦的枷锁，这完全忽视了实现所有公民、政治、经济、社会和文化权利所必需的国际、地区和国内合作体系。国际团结不是一种自愿的慈善行为，而是包含实际的国际合作责任和义务，这与最终实施和实现每一项人权一样必不可少。如果个人、人民、国家和国际组织之间没有任何团结与合作的意识，就不可能采取有意义的行动来尊重、保护、实现和补救人权。2021 年，我继续希望国际律师隐形学院的最终项目是实现团结与合作，实现我们所有的人权。