“拉康把非性交称为两个说话的身体之间没有预先设定的程序。1 » 当然！但发生什么事了？雅克-阿兰·米勒对此给出了答案：“由于无法在性层面建立有意义的关系，夫妻只能在享乐层面建立关系。2 » 从享受的层面来说，这种关系是什么样的？我们在临床实践中经常听说这样的夫妻。如果没有性交，也就是说如果每个人都独自享受性爱，那么这些夫妻如何正常运作呢？
事实上，没有写明的内容——性交——允许一些事情：偶然性。由于现实中没有预先铭刻的知识，因此偶然性决定了主体的享受方式。这就是症状的情况。 “夫妻关系假设对方成为说话者的症状，即他享受的一种手段3。 ”
这种偶然、这种邂逅的另一个名字就是“爱”。爱情不是一种直接、本能的体验，而是通过症状来介导的。这就是为什么拉康将爱情定义为“无非是一种邂逅，是症状、情感在伴侣之间的邂逅，是每个人身上标志着他被放逐的痕迹的一切的邂逅，他不是作为主体而是作为言说者，是他被放逐出性关系的痕迹。4 »
痛苦的爱情5
这种流放是由我内心深处的能指装置构建而成 BC 数据巴西
的享受之地，同时它又在所指之外，以一种被禁止的方式。这就是我们所说的extime。爱情可以被定义为标记出我流放踪迹的症状和情感的遭遇。爱情以这种方式根植于言语存在的根本放逐，显然也会带来痛苦。
那里充满着绝望、激情和不理解。爱情，是每个人内心最深处的感动，因为它弥补了难以承受的现实。
爱情替代品
奇怪的是，“亲密”这个词经常出现在年轻患者的口中，被认为是需要避免的事物。一路走下去，或者说性交，曾经是女人最热烈的爱情的表达；如今，这通常是在“享受吧！”的禁令下进行的行为。 “。对于一些女性来说，现在“做爱”比向别人吐露爱意要容易得多。然而，无论是出于对亲密关系的恐惧，还是拒绝被支配，亦或是为了争取平等 —— 所有“新的话语规范都在攻击已经衰落的父权制6 ” —— 我们每个人仍然需要知道，我们以何种亲密的方式面对非关系。她如何应对自己的症状？什么是“决定伴侣作为享乐手段的有意义的身体结构7 ” ？
矛盾之处在于，这种对性交的放逐恰恰是邂逅可能性的基础，这个新的因素8使我们重新审视爱情，认为它不仅是自恋的，并不一定注定失败，而且是一种从其症状中发明出来的替代品。