社论：梦想、羞耻与谦虚
Posted: Sun Mar 02, 2025 8:23 am
弗洛伊德认为，梦境本身就是一种心理行为，我们可以用它来进行分析[1]。他对梦境的研究很感兴趣，梦境将潜在的思想转化为显性的内容，他通过对梦境文本的解读来研究梦境。然而，很快，弗洛伊德就借助梦的中心点，确定了一个模糊的点，而这个点不允许自己被有意义的阐述所吸引。可名状的事物背后，是不可名状的死亡[2]。
梦是一条必经之路，它试图抓住主体逃离象征的最私密的点，如果它是一种愿望的实现，那么它就是通过走向“客体最残酷点上的想象的丧失”来了解现实[3]。现在，拉康把无知视为与爱和恨并列的“言说的 奥地利 WhatsApp 号码列表 存在体的主要激情” [4] 。所以，即使梦境是通向这一现实点的康庄大道，当睡梦者太过接近梦境时醒来，也并非毫无道理。为了满足幻想，谦虚会构建起一道“屏障，隔离并限制所有直接通往这一鸿沟的通道” [5]。它允许“通过其他方式延续梦境” [6]，即在清醒状态下继续睡眠。
因此，梦境触及了现实的要点，但如果不借助象征的指南针，它们很快就会呈现出巨大焦虑的样子。这就是狼人的梦[7]告诉我们的 ：透过打开的窗户，他看到了一些东西。在这个梦里，出现了一位“意外出现的不知名的客人” [8]。梦境试图对性交的场景进行编码，但却未能将其遮掩起来，让不拘谨的人陷入徘徊[9]。在某种意义上，羞怯的另一面，作为这个无法言说的现实的门槛，试图对非关系做出“回应”，“建构它的边缘”，而不是“掩盖过剩享乐的淫秽” [10]。我们的临床经验偶尔会见证这样的梦境：在梦境持续期间，梦境会掩盖随时可能出现的现实。在会话中解决该问题可以让你继续编写专业知识。
梦是一条必经之路，它试图抓住主体逃离象征的最私密的点，如果它是一种愿望的实现，那么它就是通过走向“客体最残酷点上的想象的丧失”来了解现实[3]。现在，拉康把无知视为与爱和恨并列的“言说的 奥地利 WhatsApp 号码列表 存在体的主要激情” [4] 。所以，即使梦境是通向这一现实点的康庄大道，当睡梦者太过接近梦境时醒来，也并非毫无道理。为了满足幻想，谦虚会构建起一道“屏障，隔离并限制所有直接通往这一鸿沟的通道” [5]。它允许“通过其他方式延续梦境” [6]，即在清醒状态下继续睡眠。
因此，梦境触及了现实的要点，但如果不借助象征的指南针，它们很快就会呈现出巨大焦虑的样子。这就是狼人的梦[7]告诉我们的 ：透过打开的窗户，他看到了一些东西。在这个梦里，出现了一位“意外出现的不知名的客人” [8]。梦境试图对性交的场景进行编码，但却未能将其遮掩起来，让不拘谨的人陷入徘徊[9]。在某种意义上，羞怯的另一面，作为这个无法言说的现实的门槛，试图对非关系做出“回应”，“建构它的边缘”，而不是“掩盖过剩享乐的淫秽” [10]。我们的临床经验偶尔会见证这样的梦境：在梦境持续期间，梦境会掩盖随时可能出现的现实。在会话中解决该问题可以让你继续编写专业知识。