拉康继续称之为“解释”的东西已不再是解释，只是因为它不是由症状决定的，而是由幻想决定的。我们不是又重复说幻想不是被解释的，而是被构建的吗？
幻想是一句令人享受的句子，是一个包含愉悦的密码信息。症状本身必须从幻想来思考，拉康称之为“sinthome”。
针对主体内的神志的实践并不像潜意识那样进行解释。像潜意识那样去解释，就是继续服务于快乐原则。把自己服务于现实原则不会改变任何事情，因为现实原则本身就是服务于快乐原则的。
解释服务于快乐原则——析的原则。这并不是拉康所说的“主体真正觉醒的道路”。
还有待讨论的是，超越快乐原则的解释可能意味着什么——以与潜意识相反的意义进行解释。在这里，解释一词只能替代另一个词，而另一个词不能是沉默。
正如我们必须抛弃症状而去关注幻想、从幻想中思考症状一样，在这里，我们也必须抛弃神经症而去关注精神病、从精神病中思考神经症。
能指本身，即作为与意义效果相分离 阿根廷 WhatsApp 号码列表 的形象，要求进行解释。符号本身始终是一个谜，因此它缺乏解释。这种解释需要另一个能指的参与，从而产生新的含义。 […]
这是一切解释的道路：解释具有谵妄的结构，这就是为什么弗洛伊德毫不犹豫地把施雷伯的谵妄和力比多理论放在同一水平上，而不加以分层。
如果分析师向患者提供的解释属于谵妄症的范畴，那么确实，保持沉默可能更好。审慎格言。
还有另一种方式，它既不是谵妄的方式，也不是审慎的沉默的方式。这条路径，如果愿意的话，我们将继续称之为“解释”，尽管它与解释体系不再有任何关系，除非是它的反面。 […]
另一种方法是保留 S 2，而不是为了计算 S 1而添加它。这是为了将主体带回到他在神经症中疯狂谈论的严格的基本能指上。
一元能指本身是无意义的，它意味着基本现象是原始的。解释的逆向在于将能指识别为主体的基本现象，并且像以前一样，它在无意识的形成中得到表达，这使其具有一种谵妄感。
当解释模仿潜意识时，当它调动最微妙的修辞资源时，当它将自己塑造成潜意识形成的结构时——它滋养了这种谵妄，而问题在于使其挨饿。
如果这里有解密的话，那也是没有意义的解密。
在这里，正如在其他地方一样，精神病暴露了其结构。由于心理自动化凸显了言语的基本外来属性，因此基本现象的存在是为了体现主体与语言关系的原始状态。他知道他所说的话与他有关、有意义，只是他不知道那是什么。
这就是为什么拉康在这里进入另一个解释维度时，援引了《芬尼根的守灵夜》的原因，也就是说，这篇文本不断地玩弄言语与书写、声音与意义之间的关系，编织了浓缩、模棱两可和同音词，然而却与旧的无意识毫无关系。这是因为任何缝纫点都已过时。这就是为什么它不适合解释或翻译——尽管付出了巨大的努力。因为它本身并不是解释，而是奇妙地将阅读主体引回到作为语言主体的基本现象的困惑之中。
假设 S 1总是在那里吸收 S 2。那些需要将其意义翻译成另一种语言的词语，就好像是文本本身预先吞噬了一样，仿佛它是自我翻译的，因此，能指与所指之间的关系并不采取无意识的形式。你永远无法区分乔伊斯的意思和他所说的话——全轮驱动，而是以数学的反向模式。
基本现象的零效应在这里是通过阿莱夫效应获得的，这开启了语义的无限性，或者更确切地说，开启了意义的飞跃。
尽管分析实践越来越后解释化，但我们仍然称之为“解释”的东西无疑揭示了什么？ ——否则，主体与语言的关系就会变得不透明。这就是为什么解释——这种后解释——不再是标点符号。
标点符号属于意义系统；它总是语义的，它总是形成缝纫针迹。这就是为什么实际上每天都在接管解释的后解释实践不是基于标点符号，而是基于停顿。
我们暂时把这个切口想象成 S 1和 S 2之间的分离，这个分离正是数学主题“分析论述”下行所刻写的：S 2 // S 1。 […]
问题并不在于会议时间长短、沉默或交谈。或者会话是一个语义单元，其中 S 2来强调详细说明——为父亲的名字服务的谵妄——许多会话都是这样的。或者分析会话是一个非语义单元，引导主体回到其享受的不透明状态。这假设在卷曲之前它被剪断了。
因此，我在这里反对精心设计的道路，而反对困惑的道路。不要担心发展，总会有更多。
因此，我建议这些天来反思，正确的分析性解释——让我们保留这个词——与潜意识相反。 […]